中國人失掉自信力了嗎ppt優(yōu)秀課件免費版

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中國人失掉自信力了嗎的創(chuàng)作背景

九一八事變后，中國東北淪陷，但中國國民黨的官僚政客和社會“名人”等，卻在北京等地多次舉行“法會”，祈禱“解救國難”。1934年4月，國民黨的戴季陶和下野的北洋軍閥段祺瑞等，又發(fā)起請第九世班禪喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州靈隱寺舉行“時輪金剛法會”，“求佛菩薩來保佑”。還說什么“今則人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，當(dāng)時頗有影響的資產(chǎn)階級報紙《大公報》也發(fā)表了《孔子誕辰紀(jì)念》的社評，散布“中國人失去了自信力”的失敗主義論調(diào)。

本文寫于“九一八”事變?nèi)�周年之后，中國近代本來就國運積弱，屢遭凌侮�！熬乓话恕笔伦冇衷谠S多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)的一時甚囂塵上。當(dāng)時資產(chǎn)階級報紙《大公報》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責(zé)任。針對這一觀點，魯迅先生憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出了中國人當(dāng)自信自強的吶喊。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發(fā)燒，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個多月，他寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”，病情的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱和關(guān)注。后收入《且介亭雜文》（《魯迅全集》第6卷），屬魯迅后期雜文。

原文第一部分賞析

開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度：1、盲目驕傲，夜郎自大。（“總”含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“唯一”的意思） 3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心塌地”的意思）把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是： 由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”： “中國人失掉自信力了�！边@是論題的論點。（ 這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會的本質(zhì)和主流 ）用了三個事實來反復(fù)強調(diào)和肯定，即事實已鑄成鐵案。

中國人失掉自信力了嗎的修辭分析

魯迅雜文的一大特色是小中見大，“格局雖小”，內(nèi)里卻“有著時代的眉目”。這是由他的革命的創(chuàng)作思想所決定的。他在談到自己寫雜文的目的時說：“現(xiàn)在是多么切迫的時候，作者的任務(wù)，是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)�，是感�?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足�！保ā肚医橥るs文·序言》）這就告訴我們魯迅寫作雜文完全是時代的要求，斗爭的需要，《中國人失掉自信力了嗎》正是這樣。

當(dāng)時一家有影響的資產(chǎn)階級報紙《大公報》。在1934年8月27日社評《孔子誕辰紀(jì)念》中所散布的悲觀主義、失敗主義的論調(diào)并不是《大公報》的發(fā)明創(chuàng)造，《大公報》實在只是撿了蔣介石的唾余而已。蔣介石于1934年2月17日《新生活運動發(fā)凡》一文中說：“反觀吾國國民，頹唐，污穢，散漫，零亂，有如今日，安得不見輕取侮于列邦？”蔣介石于1934年7月在廬山軍官訓(xùn)練團(tuán)大肆兜售“三日亡國論”更是荒謬絕倫，說什么“到現(xiàn)在他（指日本──引者）一切軍事的準(zhǔn)備比世界上任何一國都要充足”，“不僅十天之內(nèi)，三天之內(nèi)他就可以把我們中國所有沿江沿海的地方都占領(lǐng)起來，……滅亡我們中國�！暴ぉらL敵人志氣，滅自己威風(fēng)。中國之大，神州之眾，還有誰比蔣介石更失掉自信力的？還有誰比蔣介石所代表的大地主、大官僚、大資產(chǎn)階級更失掉自信力的？

這有代表性的論調(diào)深刻地反映了時代的、階級的心理，決不是偶然的個別的街談巷議。魯迅捕捉住這一論調(diào)進(jìn)行深入剖析，是極有現(xiàn)實戰(zhàn)斗意義的。今天我們讀起來仍然深深感受到內(nèi)中所包藏的豐富的歷史內(nèi)容，呼吸到強烈的時代氣息，并且領(lǐng)略到一顆偉大的心臟在緊緊連著人民革命事業(yè)而勃勃跳動的心聲。