神話(huà)武林修仙手游1.0安卓版

編輯點(diǎn)評(píng)：純過(guò)分仙俠手游

神話(huà)武林修仙是一款十分國(guó)風(fēng)的古代仙俠風(fēng)格大型手游，游戲讓喜歡古代中國(guó)風(fēng)的玩家們體驗(yàn)到傳統(tǒng)仙俠游戲的令人著迷的玩法和唯美的畫(huà)面，可以在這自由交換自己需要的修仙資源，各種時(shí)裝任由選擇，自己的個(gè)性由你自己裝扮把握。

游戲亮點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)更多的戰(zhàn)斗技能，增強(qiáng)整體力量，讓我們更好地去仙境實(shí)踐；

2.繼續(xù)挑戰(zhàn)，完成所有任務(wù)，你可以獲得更多的戰(zhàn)斗勝利，并逐漸成為一名強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)大師；

3.強(qiáng)大的修真世界，以更多的戰(zhàn)斗方式，加入強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力量，通過(guò)完成派系的使命，我們就可以得到貢獻(xiàn)點(diǎn)。

游戲玩法推薦

多種副本可以去挑戰(zhàn)，海神殿的考驗(yàn)，修羅之地的試煉等等都有著難度。

魂獸還會(huì)有一定的幾率掉落劍魂材料，每一個(gè)魂獸掉落的部位以及作用與效果都不相同。

華麗的技能特效看起來(lái)十分的強(qiáng)大，由你的專(zhuān)屬武器與劍魂所搭配出來(lái)最合適的技能。

擁有新穎的劇情故事，成為游戲中的主角一起加入戰(zhàn)斗，更加有意思。

游戲玩家評(píng)論

游戲里有非常方便的交易體系，可以讓我們得到更多的獎(jiǎng)勵(lì)，去享受到更多挑戰(zhàn)。在這個(gè)強(qiáng)大的戰(zhàn)斗世界，我們將去加入到強(qiáng)大的門(mén)派中去，利用強(qiáng)大的戰(zhàn)斗勝利去開(kāi)始冒險(xiǎn)，面對(duì)更多的敵人。

山中洞穴為什么是修道成仙的最佳場(chǎng)所

回歸母體才能得“道”

逆宇宙之時(shí)序而成仙，返回與母體為一的原初狀態(tài)，是道教一以貫之的思想。這是一種認(rèn)識(shí)和把握宇宙萬(wàn)物的根本方法和目的，而且是得道成仙的理想和途徑。道家認(rèn)為，萬(wàn)物都是由道化生而來(lái)，只有復(fù)歸于道，與母體為一，才能獲得永恒。這個(gè)“母體”就是“道”，因?yàn)椤暗馈笔怯钪嫒f(wàn)物的本體：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”這暗示著：要回歸于“道”，就要“知道”，從萬(wàn)象紛紜的宇宙中把握它的本體。

道教的母體象征符號(hào)

回歸自然母體體現(xiàn)了人類(lèi)文化的“戀母情結(jié)”，它處于悠久古老文明中，保存于的人類(lèi)精神傳統(tǒng)中，“母�！薄ⅰ白訉m”和“壺”常被用作其象征符號(hào)。中國(guó)文化也存在同樣遺留，在早期道教的地母崇拜中，大地就是母體，男女“合氣”術(shù)中，女子就是母體的象征，道教的壺、葫蘆、洞天、丹爐及其推重和尋覓的“寶地”，以及道教建筑……都是母體的象征符號(hào)。這些象征符號(hào)發(fā)揮作用的方式雖各有不同，但都是使人回歸與道同體的路徑。修道者研究天地之學(xué)，目的就是要把握天門(mén)地戶(hù)開(kāi)闔之機(jī)，以期飛升天門(mén)金闕，得道成仙。

土地會(huì)對(duì)人類(lèi)施加報(bào)復(fù)

《太平經(jīng)》賦予土地一種擬人化的情感，將“良善土”當(dāng)做有善心的人，惡地則比作壞惡之人。良善之土雖受害見(jiàn)冤，雖然能強(qiáng)忍著，可心里卻不能忘記傷害，以后仍會(huì)反害于對(duì)其施加傷害的人；惡地則不能忍受傷害，立刻就會(huì)報(bào)復(fù)于人。把土地人格化為一個(gè)有情感、有善惡、行報(bào)復(fù)的形象，并賦予它一種強(qiáng)大的對(duì)抗力量，目的是在于威懾世人，限制人們對(duì)土地的濫用或“虐待”行為。

信仰地母 不修居舍

《太平經(jīng)》譴責(zé)人們深鑿?fù)恋匾耘d室宇，視之為傷害大地母親的惡行，它認(rèn)為上古之人依就山谷，居于巖穴，飲于流水，就是為了不傷害地母，避免遭殃，因此很少得病而能長(zhǎng)壽�；�于地母信仰，修道者選擇山居，不修居舍以免傷害大地母體。不起土，不修室宇。

“道”等同于自然

老子認(rèn)為，修道就意味著人當(dāng)同于地，地當(dāng)同于天，天當(dāng)同于道，而道則同于自然。這就在“人”→“地”→“天”→“道”之間構(gòu)成一種張力關(guān)系，人要達(dá)到回歸于道的自然狀態(tài)，無(wú)疑要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。對(duì)于修道者來(lái)說(shuō)，這是一種長(zhǎng)期難以解除的張力。居于洞穴，就意味著回歸母體，就意味著可以成為真人。

尋山中洞室 御炁修真

修道者尋覓的往往是可以用作“仙館”的天然洞穴，在洞室中專(zhuān)心修煉，以期成真。史籍和道經(jīng)記載顯示，原始道教的諸多宗教活動(dòng)，包括修煉、科儀和傳經(jīng)活動(dòng)，往往在山穴里進(jìn)行。為追求神仙理想而遁世，進(jìn)行禁欲苦修，是許多虔誠(chéng)的原始道教徒所踐行的生活方式。穴居野處，棲息山林，遁世修仙。

所謂“洞天” 實(shí)即“通天”

修道者向往山中洞室，不僅因?yàn)橐�依道誡嚴(yán)格控制肉體的欲望，而且受到天人感應(yīng)和“地母”信仰的共同作用，因此形成了“山崇拜”�！岸础币鉃椤巴ā�，意即能使天地人臻于極端通達(dá)的美好狀態(tài)。山崇高有靈，里面居住著神仙，“洞天”、“福地”，都是可以通達(dá)天神的地方。所謂“洞天”，實(shí)即“通天”，被視為道教天堂。

效仿神仙 選擇入山修道

洞”，不只是一個(gè)出口較封閉的巖洞或地洞，可以作為一個(gè)暫時(shí)的棲身之地；并且還是一種“通道”，一種“轉(zhuǎn)變”。并不是洞中的陰暗引人注目，而恰恰是白天的太陽(yáng)照耀在它的尾部，昭示著一個(gè)新的天地。道教許多神仙便居神山，這些神山之中多有得道之所，這樣就更刺激了修道者們?nèi)肷叫薜馈�尋求秘笈寶典的迫切之情�?/p>

在洞穴建立一方天地

隱士們委身于山中洞穴，建立棲身之所，設(shè)置福地，在盆狀的地方盤(pán)繞起迷宮。這些洞穴隱藏起寶貴的生命、秘經(jīng)和具有保護(hù)作用的道符；它們之間緊密相連，以至于人們可以經(jīng)由地下通道，從一個(gè)洞天走到另一個(gè)洞天。它們是一個(gè)個(gè)的小世界，很難通過(guò)它們那狹小而被隱藏起來(lái)的進(jìn)出口。

信道者增多 催生宮觀(guān)出現(xiàn)

神秘的山間洞室被認(rèn)為具有通天的功能，身居其中，就意味著回到與天地父母一體的狀態(tài)。當(dāng)時(shí)道教信仰者偏愛(ài)山中洞室，是為了尋覓適合進(jìn)行修煉的天然“仙館”，在與天地相通的洞室修道成真。后來(lái)隨著道教進(jìn)一步走向社會(huì)生活，以及信仰者的增多、尤其是具有較高社會(huì)政治地位的信仰者的日趨增加，山中洞室已無(wú)法滿(mǎn)足人們修道和參與其各類(lèi)宗教活動(dòng)的需要，從而推動(dòng)了作為洞室替代物的宮觀(guān)建筑的出現(xiàn)。