賀蘭山巖畫最新版V1.0

編輯點(diǎn)評(píng)：一款能讓游客們更能清楚的了解到賀蘭山巖畫信息的軟件

賀蘭山巖畫推出APP了，賀蘭山巖畫國家4A級(jí)旅游景區(qū)也是全國研學(xué)旅游基地，是中國游牧民族的藝術(shù)畫廊 。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。

特點(diǎn)介紹：

1、實(shí)時(shí)語音導(dǎo)游功能，你想要了解的景點(diǎn)信息都能為你講解，讓你一邊聽故事一邊看風(fēng)景。

2、還有專業(yè)的手繪地圖給你提供，結(jié)合軟件上的游玩路線推薦，讓你能最快的領(lǐng)略到景點(diǎn)的風(fēng)景。

3、還可以為用戶提供景點(diǎn)附近的交通路線，讓想要坐車的游客能最快的找到坐車的位置。

文化特征

在溝口內(nèi)外山體上的巖畫，多集中在距離溝谷山根以上約10米的范圍內(nèi)，并呈片狀分布。

最高處的巖畫不超過50米,其上則很少有巖畫發(fā)現(xiàn)；溝口內(nèi)的巖畫，縱深分布在500米的范圍內(nèi)，數(shù)量以溝口為多，越深入溝谷，兩側(cè)山體上的巖畫越稀少。

在山前洪積扇荒漠草原上的巖畫，有“大分散，小集中”的分布特點(diǎn)，多磨刻在可以移動(dòng)的獨(dú)石和出露地表的立石上。

從溝口到洪積扇，巖畫的空間布局明顯地呈現(xiàn)出由密集到疏稀的扇狀分布特征。

在岳飛的《滿江紅》中,就有"駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山闕,壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血"的詞句。

年代說法

賀蘭山巖畫的年代，目前學(xué)術(shù)界尚未有一致的看法，分歧很大。主要有以下三種說法：

舊石器時(shí)代晚期說法

賀蘭山巖畫

賀蘭山巖畫

一、巖畫刻制年代上限在舊石器時(shí)代晚期。周興華認(rèn)為“少量屬于舊石器時(shí)代晚期，大部分屬于中石器、新石器時(shí)代，少量延續(xù)到青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代，也有若干作品出自秦漢以后，近至宋元、西夏”。艾天恩認(rèn)為“巖畫大致是在一萬五千年到六千年前的氏族公社時(shí)期產(chǎn)生的”。

新石器時(shí)代晚期說法

二、巖畫刻制年代上限在新石器時(shí)代晚期，或產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)時(shí)期。鐘祝輝、李樹儼認(rèn)為“賀蘭山巖畫深受仰韶彩陶文化的影響，是仰韶文化特異化的產(chǎn)物”，認(rèn)為“賀蘭山史前巖畫深受仰韶—馬家窯—齊家史前文化的影響，其制作年代相當(dāng)于仰韶—龍山考古文化年代，即距今6000—4000年”。 高文寧認(rèn)為“賀蘭山人面像巖畫的最早創(chuàng)作年代應(yīng)確定在新石器時(shí)代晚期，距今四五千年”，“賀蘭山動(dòng)物巖畫的刻制……大約距今5000—4000年前”。 劉貽清認(rèn)為賀蘭山巖畫“至少不遲于青銅、鐵器時(shí)代之前的新石器時(shí)代晚期，距今五千年以上，較晚的延至明清或更近于今”。

早期鐵器時(shí)代說法

三、巖畫刻制年代的上限“在商周—春秋戰(zhàn)國時(shí)期，即青銅文化—早期鐵器時(shí)代”。

上述三種意見，各有所據(jù)。從不同的角度，運(yùn)用不同的方法得出了不同的結(jié)論。但多數(shù)學(xué)者傾向于賀蘭山巖畫產(chǎn)生于新石器時(shí)代晚期的說法。近年在賀蘭口巖畫分布區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的具有齊家文化特征的為數(shù)不少的石器和陶片，為賀蘭山巖畫的制作年代確定在距今5000—4500年提供了新的證據(jù)。相信隨著賀蘭口巖畫景區(qū)考古發(fā)掘工作的開展及研究工作的深入，賀蘭山巖畫的年代問題將會(huì)得到更為科學(xué)的、令人信服的結(jié)論。

相關(guān)演出

《賀蘭祭》

大型體驗(yàn)式實(shí)景演出《賀蘭祭》是由賀蘭山巖畫景區(qū)全新推出的一部以賀蘭山·賀蘭山巖畫祭祀遺址區(qū)為表演地，以賀蘭山獨(dú)有的祭祀文化和原始的古老禮儀為創(chuàng)作源泉，深入挖掘賀蘭山的古老民間傳說、神話，并通過動(dòng)態(tài)演繹進(jìn)行實(shí)景再現(xiàn)，與游客互動(dòng)體驗(yàn)，著重還原遠(yuǎn)古人類的生活場(chǎng)景、狩獵場(chǎng)景、祈福祭祀場(chǎng)景等，將賀蘭山最原始的祭祀禮儀濃縮成一場(chǎng)高水準(zhǔn)的藝術(shù)體驗(yàn)盛宴。

《賀蘭祭》全長(zhǎng)30分鐘，以賀蘭山山體為背景，賀蘭山祭祀?yún)^(qū)為舞臺(tái)，山神廟、祭壇、圖騰柱為舞美元素。演出分為“狩獵”、“生命”、“祭祀”三幕場(chǎng)景，以人與自然融合、與自然抗?fàn)帯��?duì)未來的向往為主線，通過近40名專業(yè)演員的表演，藝術(shù)再現(xiàn)了史前遠(yuǎn)古先民依賴自然的同時(shí)又對(duì)自然深深敬畏的情感，以及不屈不饒、堅(jiān)強(qiáng)勇敢敢于與困難斗爭(zhēng)的精神。