瘋狂的圖騰手游0.0.2正式版

編輯點評：

瘋狂的圖騰正式版是一款魔獸題材的放置類游戲，招募英雄推圖闖關(guān)，不同元素合成進化，角色將會獲得全新的能力，在戰(zhàn)斗中升級提升基礎(chǔ)屬性，學習更多新技能。自動戰(zhàn)斗更輕松，解鎖vip特權(quán)開啟倍速功能，每天還有無數(shù)的好禮免費領(lǐng)取，高福利活動讓玩家能夠更輕松的享受冒險的樂趣。

官方版特色

1、瘋狂的圖騰官方版是一款魔獸題材的放置類游戲，招募英雄推圖闖關(guān)；

2、不同元素合成進化，角色將會獲得全新的能力，在戰(zhàn)斗中升級提升基礎(chǔ)屬性；

3、學習更多新技能。自動戰(zhàn)斗更輕松，解鎖vip特權(quán)開啟倍速功能，每天還有無數(shù)的好禮免費領(lǐng)取

瘋狂的圖騰小編推薦

1、更多豐富的關(guān)卡挑戰(zhàn)就在眼前呈現(xiàn)，豐富的玩法和模式就在眼前呈現(xiàn)；

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游戲技巧

1、調(diào)整英雄站位，根據(jù)對手的進攻路線來進行截擊，阻止怪物的行動。

2、強大的boss會鎮(zhèn)守最后的關(guān)卡，戰(zhàn)勝它之后才能順利開啟寶箱。

3、合成功能非常有趣，充滿隨機性，大家可以去慢慢摸索進化新英雄。

游戲體驗

1、調(diào)整英雄站位，根據(jù)對手的進攻路線來進行截擊，阻止怪物的行動。

2、強大的boss會鎮(zhèn)守最后的關(guān)卡，戰(zhàn)勝它之后才能順利開啟寶箱。

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圖騰是什么

圖騰是一個漢語詞語，拼音是tú téng，意思是記載神的靈魂的載體。是古代原始部落信仰某種自然或有血緣關(guān)系的親屬、祖先、保護神等，而用來做本氏族的徽號或象征。原始部落對大自然的崇拜是圖騰產(chǎn)生的基礎(chǔ)。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象。

不同地區(qū)和國家的人有不同的圖騰崇拜，比如中國人的圖騰一般為龍，俄羅斯則有熊圖騰的崇拜。

圖騰一詞來源于印第安語"totem"，意思為“它的親屬”，“它的標記”。在原始人信仰中，認為本氏族人都源于某種特定的物種，大多數(shù)情況下，被認為與某種動物具有親緣關(guān)系，于是，圖騰信仰便與祖先崇拜發(fā)生了關(guān)系，在許多圖騰神話中，認為自己的祖先就來源于某種動物或植物，或是與某種動物或植物發(fā)生過親緣關(guān)系，于是某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先。例如，“天命玄鳥，降而生商”（《史記》）玄鳥便成為商代的圖騰。因此，圖騰崇拜與其說是對動、植物的崇拜，還不如說是對祖先的崇拜，這樣更準確些。圖騰與氏族的親緣關(guān)系常常通過氏族起源神話和稱呼體現(xiàn)出來。

"totem"的第二個意思是“標志”。就是說它還要起到某種標志作用。圖騰標志在原始社會中起著重要的作用，它是最早的社會組織標志和象征。它具有團結(jié)群體、密切血緣關(guān)系、維系社會組織和互相區(qū)別的職能。同時通過圖騰標志，得到圖騰的認同，受到圖騰的保護。圖騰標志最典型的就是圖騰柱，在印第安人的村落中，多立有圖騰柱，在中國東南沿�？脊胖校�也發(fā)現(xiàn)有鳥圖騰柱。浙江紹興出土一戰(zhàn)國時銅質(zhì)房屋模型，屋頂立一圖騰柱，柱頂塑一大尾鳩。故宮索倫桿頂立一神鳥，這都是圖騰柱的演變而來。

認識

圖騰所謂圖騰，就是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當做自己的親屬、祖先或保護神。相信他們有一種超自然力，會保護自己，并且還可以獲得他們的力量和技能。在原始人的眼里，圖騰實際是一個被人格化的崇拜對象。

圖騰作為崇拜對象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所體現(xiàn)的血緣關(guān)系。圖騰崇拜的意義也就在于確認氏族成員在血緣上的統(tǒng)一性。人與圖騰有什么關(guān)系？有三種認識：

1．圖騰是自己的血緣親屬，他們用父親祖父母等親屬稱呼來稱呼圖騰，并以圖騰名稱作為群體名稱

2．圖騰是群體的祖先，認為群體成員都是由圖騰繁衍而來

3．圖騰是群體的保護神。這是人類的思維有了一定發(fā)展后，人類了解到人類與獸類之間有很大差異后，他們不再認為圖騰可以生人。但圖騰祖先的觀念根深蒂固，于是產(chǎn)生了圖騰保護神的觀念。

圖騰的來由

簡介

圖騰一詞最早見于1791年在倫敦出版的英國商人人類學家龍格所著的《一個印第安譯員兼商人的航海探險》一書中。圖騰廣泛存在于世界各地，包括埃及、希臘、阿拉伯地區(qū)、以色列、日本及中國等；圖騰崇拜的對象也極為廣泛，由動植物、非生物及自然現(xiàn)象，其中以動植物為主，動物又占絕大多數(shù)。

動物占多數(shù)原因

為什么圖騰崇拜中，動物又占多數(shù)呢？這是源于當時初民的眼界險隘與氏族制度的特點。原始人不懂得男女媾和繁衍人類的道理，而認為本氏族的祖先與某種動植物，特別是動物有密切聯(lián)系；氏族的祖先就是圖騰動植物的化生或轉(zhuǎn)世。在原始的初民社會中，人們除了動植物外，還能到哪里尋找材料解釋人類的起源呢？動物與人類在許多地方與人相似，又有許多人類沒有的優(yōu)勢，如鳥能在空中飛，魚能在水中游，爬蟲會蛻皮，又避居于地下……這一切，都正是初民們把動物放在圖騰對象第一位的原因。

產(chǎn)生時期

圖騰產(chǎn)生于什么時期呢？一般認為是產(chǎn)生在母系氏族社會時期。在母系社會階段，生產(chǎn)力低下，人們在嚴酷的自然環(huán)境里生存、繁衍，他們的生產(chǎn)方式主要是采集和漁獵。人們還不能獨立的支配自然力，對自然界充滿幻想和憧憬。他們對人類生殖繁衍的緣由也不清楚，以為自生的繁衍是圖騰動植物作用的結(jié)果。到父系氏族時，生產(chǎn)力逐步提高，人們也逐漸形成了獨立意識，從而在日常的生活中否定了自己同動植物的親屬關(guān)系。此時，圖騰信仰也就接近尾聲了！但在歷史中，圖騰信仰并未完全銷聲匿跡，他還在文化、藝術(shù)、生理等方面產(chǎn)生著影響。

圖騰的起源

當前，人們并沒有揭開圖騰起源的真諦。流行的說法有：名目論圖騰名稱是原始初民攪諢號而產(chǎn)生的；食物說因各地的主要生產(chǎn)物相異而產(chǎn)生；生產(chǎn)說集團位置固定后，獵取一定的動物而形成；還有婦人妊娠說、幻遇說、恐懼說及變形說等。

圖騰的演變

（三個階段）

一、初生階段，這時起，圖騰對象與自然形態(tài)極為相似。

二、鼎盛階段。這時期，生產(chǎn)力發(fā)展，想象力提高，同時，祖先意識加強，形成了“獸的擬人化”。初民把圖騰對象賦予了人的部分特征，圖騰形象開始達到半人半獸的圖騰圣物。

三、圖騰對象開始轉(zhuǎn)入了祖先崇拜。

圖騰的基本特征：（以圖騰觀念為標志，他是原始宗教的一種形式，又包含氏族的一些制度。）

1．每個氏族都有圖騰。

2．認為本氏族的祖先與氏族圖騰有血緣關(guān)系或某種特殊關(guān)系。

3．圖騰具有某種神秘力量。

4．圖騰崇拜有些禁忌。禁止同氏族成員結(jié)婚；禁殺圖騰物。這是最重要的兩種禁忌。

5．同一圖騰集團的成員是一個整體。