學(xué)思知行app1.0.0安卓最新版

編輯點評：一款非常好用的輔導(dǎo)學(xué)習(xí)平臺

學(xué)思知行app是一款專為小學(xué)生打造的學(xué)習(xí)軟件，大量精品課程和師資力量讓孩子不再上課跟不上節(jié)奏，讓孩子提分更高效，輕松找到適合自己的學(xué)習(xí)方式方法，快速提升自己的學(xué)習(xí)水平！

軟件介紹

『英語學(xué)科』

1、課本點讀：同步教材、純正發(fā)音、貼心翻譯，可點讀、連讀、復(fù)讀、實時智能評分。

2、趣味配音：精選電影、動漫片段，孩子可以玩配音當(dāng)主演，有效記單詞和練口語。

3、同步課堂：教材同步趣味動畫教學(xué)視頻，重點講解知識點，精選試題查漏補缺。

4、單詞背誦：課文同步單詞，單詞闖關(guān)PK，跟讀、測試和聽寫全面練習(xí)，記憶更有效。

5、口語訓(xùn)練：課文同步對話，角色扮演、智能評分、矯正發(fā)音，讓你忍不住開口說英語。

6、聽力訓(xùn)練：多樣化的課文同步聽力測試，循序漸進、由淺入深，提升聽力水平能力。

【語文學(xué)科】

1、課本點讀：同步部編版語文教材、純正發(fā)音、智能評分。

2、字詞聽寫：1~6年級課文字詞同步，趣味闖關(guān)，快樂聽寫。

3、名家朗讀：1~6年級課文同步收聽，名家朗讀，讀音純正。

4、筆畫筆順：課文同步漢字的書寫順序，逐筆描紅，真人發(fā)聲。

【數(shù)學(xué)學(xué)科】

1、同步講解：教材同步趣味動畫教學(xué)視頻，重點講解知識點，精選試題查漏補缺。

2、口算闖關(guān)：教材同步口算練習(xí)，支持豎式，完美貼合不同版本的教材內(nèi)容。

軟件特色

1.專業(yè)幫助大家快速提升學(xué)習(xí)成績的教育軟件。軟件采取有趣的教學(xué)模式，可以激發(fā)用戶們的學(xué)習(xí)興趣

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軟件亮點

1.基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和信息可以滿足每個人的需求，所有的教育問題都可以安排。

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軟件優(yōu)勢

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學(xué)思知行出處

1、認識與實行。

①《禮記·中庸》"夫婦之愚，可以與知焉……夫婦之不屑，可以能行焉" 漢 鄭玄 注:"言匹夫匹婦愚耳，亦可以其與有所知，可以其能有所行者，以其知行之極也。"

②明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:"知而不行，只是未知，圣賢教人知行，正是要復(fù)那本體，不是著你只恁的便罷。"

2、智慮和德行。

①《尸子》卷上:"夫蠒，舍而不治則腐蠹……身者，蠒也，舍而不治則知行腐蠹。"

②《荀子·非相》:"知行淺薄。" 楊倞 注:"言智慮德行至淺薄。"

知行關(guān)系，好像是中國哲學(xué)思想中的特殊問題。從先秦到當(dāng)代，哲學(xué)家對于知與行之先后、輕重、難易，各有所辯難，知行必須合一，卻不言自明。王陽明討論知行合一，也只是認為兩者不分先后，知行并進。究竟為什么必須"行其所知"?中國哲學(xué)幾千年對此幾乎無所質(zhì)疑。其中原因，是中國思想的泛道德主義。知行若可分離，想的一套，做的另一套，作為讀書人，"人格"已破產(chǎn)。

中國哲學(xué)的一對范疇。知指知識，知覺，認識;行指行為，行動。在中國古代，知行關(guān)系問題主要涉及道德認識與道德踐履，但也有一般認識論的意義。關(guān)于知行關(guān)系的討論涉及認識的來源，求知的途徑、方法，驗證知識的標準等問題。知與行并提始見于《左傳》和《尚書》。先秦諸子中孔子認為有"生而知之者"、"學(xué)而知之者"和"困而學(xué)之者"。他既重見聞，又重思索，并主張知行結(jié)合，學(xué)以致用、言行一致;墨子把認識的來源歸結(jié)為"聞之見之"，主張"口言之，身必行之";孟子主張人有"良知"、"良能"，認為人的道德認識是先天的;老子持"不行而知"的觀點，主張"不出戶，知天下";莊子則根本否定人們認識的必要性和可能性，主張"齊是非"，"辯無勝"。荀子明確提出"不聞不若聞知，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。"達到了先秦哲學(xué)對知行關(guān)系認識的最高成就。兩漢時，知行關(guān)系的討論以董 仲 舒和王充為代表，前者主張人"不學(xué)而自知";后者認為"學(xué)之乃知，不問不知"。隋唐時，佛教哲學(xué)以其特有的方式討論了知行問題，有重知輕行、知行并重、知行合一等不同主張。宋元明清時期，知行問題成為思想界爭論的一個重點問題。程朱學(xué)派主張知先行后，強調(diào)知的作用;王守仁提出知行合一，否定了知與行的界限;王夫之認為行先知后，行可兼知，主張行優(yōu)于知、行高于知。在近代，知行問題的討論與社會政治思想密切聯(lián)系，資產(chǎn)階級改良派主張"貴知不貴行"以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派則主張"知難行易"說，強調(diào)以行為知的來源，又"因知以進行"。五四運動以后，馬克思主義傳入中國，以毛澤 東為代表的馬克思主義哲學(xué)家在辯證唯物主義基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)哲學(xué)的知行觀進行了科學(xué)的總結(jié)。

知和行不是割裂的，也不存在那個先那個后的問題。知就是一種探索和學(xué)習(xí)，探索世界未知的事物的本質(zhì)，明曉里面的來龍去脈，學(xué)習(xí)也是一種知，只不過是，有老師幫助你認識世界，速度和效率更加快，減少了教學(xué)費的過程;行就是，將知的積累應(yīng)用到現(xiàn)實世界的改造中，為社會創(chuàng)造出財富，以及這個創(chuàng)造過程中體現(xiàn)的精神。

割裂了知行，就會產(chǎn)生 "知" 和" 行"誰先誰后、孰輕孰重的問題和困惑了，也就是一字半解。