傳家風(fēng)appv2.0.2安卓版

編輯點(diǎn)評(píng)：一款家庭教育服務(wù)應(yīng)用。

家風(fēng)，是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足印，是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格，有需要的歡迎下載使用。

功能介紹

1）家庭成員：通過輩份建立家庭的主要成員，所有成員都可以共享一個(gè)家庭。

2）老照片：存儲(chǔ)家庭的各種照片，記錄每一個(gè)瞬間，所有成員共享家庭老照片。

3）大事記：通過時(shí)間軸記錄家庭每一個(gè)重要時(shí)刻，所有成員共享家庭大事記。

4）家書：“句句肺腑言，一紙抵萬金”，借助國(guó)學(xué)家書來傳承家風(fēng)，傳遞說不出口的愛。

5）家訓(xùn)：家庭對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，家族成員可共享家訓(xùn)。

6）家規(guī)：無規(guī)矩不成方圓，條條家規(guī)承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望和策鞭，同樣也體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)。

7）會(huì)議：成員、老照片、大事記、家書、家訓(xùn)、家規(guī)等所有內(nèi)容，均需要聚集家庭的力量，共同決策。

8）家風(fēng)：匯聚所有家庭元素，生成完整的家風(fēng)成品展示。

軟件特色

家風(fēng)好，則人心正，父母慈，兒女孝，子孫賢；家風(fēng)不好，則會(huì)給后人造成不良影響。

多久沒與父母一起吃飯了？手機(jī)相冊(cè)里是否有父母的照片？還記得5年間咱家發(fā)生了哪些大事件嗎...

“傳家風(fēng)”旨在把優(yōu)秀文化傳入每一個(gè)家庭，使其文化強(qiáng)家、文化興家、文化持家、文化傳家，幫助每一個(gè)家庭建立完整的家風(fēng)體系。

團(tuán)隊(duì)將邀請(qǐng)著名家庭與教育專家、西南政法大學(xué)教授嚴(yán)文強(qiáng)先生，為您指導(dǎo)建立家風(fēng)。讓孩子過一個(gè)有意義的暑假。

軟件亮點(diǎn)

1、平臺(tái)是可以時(shí)刻去進(jìn)行家庭事件記錄，隨意查看；

2、便捷就可以掌握更多的教育知識(shí)，方便用戶隨時(shí)了解；

3、這里提供的所有資訊都是最新的信息，手機(jī)輕松獲取。

軟件優(yōu)勢(shì)

1、可以登記自己的家庭成員，無論是前輩還是后輩都可以在平臺(tái)上進(jìn)行登記，方便用戶了解自己的各個(gè)成員的學(xué)習(xí)情況；

2、為廣大用戶提供了非常優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，家庭成員都可以在平臺(tái)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓家風(fēng)家訓(xùn)可以得到優(yōu)良的弘揚(yáng)和傳承。

3、軟件為眾多的用戶創(chuàng)造了一個(gè)打造家庭家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)的平臺(tái)，用戶可以在平臺(tái)上記錄自己的家庭信息，讓家風(fēng)家訓(xùn)有所見證；

新時(shí)代家風(fēng)特點(diǎn)

形成過程

20世紀(jì)早期，《新青年》的創(chuàng)辦標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開端，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)持續(xù)近8年，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，是中國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)由一群受過西方教育的學(xué)者發(fā)起，并在思想上迅速分裂成兩派：一派是以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的革命派，宣揚(yáng)馬克思主義和十月革命；一派是以胡適為代表的溫和派，反對(duì)馬克思主義，主張以實(shí)用主義代替儒家學(xué)說。盡管這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判繼承方面存在形式主義和狹隘性，但其形成的社會(huì)思潮影響深遠(yuǎn)。

新文化運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)家風(fēng)建立的基礎(chǔ)發(fā)生了變化，從原有的以儒家文化、中國(guó)古代為人處世之道為基礎(chǔ)，變成了以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義、西方教育學(xué)為基礎(chǔ)，其表現(xiàn)形式主要是書信或文稿。

新時(shí)代家風(fēng)分為兩類：一類以梁?jiǎn)⒊�、傅雷等著名學(xué)者為代表，一類以中國(guó)共產(chǎn)黨老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和各個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人為代表。 [1] 

家風(fēng)特點(diǎn)

吸納性

以著名學(xué)者為代表的這一類家庭，他們的家風(fēng)之所以受到社會(huì)的廣泛認(rèn)可，是因?yàn)樗麄冊(cè)诮逃�子女方面的突出成就。梁�(jiǎn)⒊�有子�?人，個(gè)個(gè)都是棟梁之材，被譽(yù)為“一門三院士，九子皆才俊”；傅雷有2個(gè)兒子，一個(gè)是著名鋼琴大師，一個(gè)是英語特級(jí)教師；揚(yáng)州吳氏家族，一門四杰，兩名院士，一名劇作、教育、文學(xué)家，一名醫(yī)學(xué)、生物學(xué)家。

他們的家風(fēng)具有很強(qiáng)的吸納性，表現(xiàn)為：一是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸納，這些家庭都是“詩書傳家”，有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，他們?cè)诩绎L(fēng)、家教的問題上，并沒有因?yàn)槲鞣剿枷氲膫魅攵�摒棄傳統(tǒng)文化；二是對(duì)西方科學(xué)的吸納，他們?cè)谧优�的教育上都沒有拘泥于中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問，而是讓他們走出去，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)。

對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，教會(huì)了子女愛國(guó)報(bào)國(guó)；對(duì)先進(jìn)科學(xué)的接納，促成了子女立業(yè)成材。 [1] 

創(chuàng)造性

新時(shí)代家風(fēng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為“紅色家風(fēng)”的誕生和發(fā)展。

紅色家風(fēng)：是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和各個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期革命實(shí)踐、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放歷史進(jìn)程中形成的家庭風(fēng)尚，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。

紅色家風(fēng)是建立在馬克思主義基礎(chǔ)上的，這就從根本上區(qū)別于著名學(xué)者類。馬克思主義家庭觀具有強(qiáng)烈的階級(jí)性和革命性，家庭成員之間是完全平等的關(guān)系，血緣和情感是家庭關(guān)系維系的基礎(chǔ)。

馬克思主義有“中國(guó)化”的問題，紅色家風(fēng)的誕生和發(fā)展也是中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的產(chǎn)物，這體現(xiàn)在三個(gè)方面。

首先，紅色家風(fēng)的創(chuàng)造者是中國(guó)共產(chǎn)黨老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，他們是土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育下長(zhǎng)大，傳統(tǒng)文化植根于他們的價(jià)值觀之中。

其次，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家接受了馬克思主義思想，并將其基本原理與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，在這一過程中，他們對(duì)馬克思主義有了新的創(chuàng)造性的發(fā)展。

再次，通過對(duì)革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，批判地融入中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的價(jià)值取向，形成了以愛黨愛國(guó)、堅(jiān)定信仰、忠貞不渝、嚴(yán)守紀(jì)律、清正廉潔、律己律家為內(nèi)核的紅色家風(fēng)。

紅色家風(fēng)在不同的家庭有著不同的表現(xiàn)形式，比如周恩來同志擬定過“十條家規(guī)”，陳云同志為親人定下了“三不準(zhǔn)”，習(xí)仲勛同志教育子女要“勤儉持家、低調(diào)做人”等。 [1] 

創(chuàng)新性

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，是新時(shí)代家風(fēng)創(chuàng)新性的來源。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段中國(guó)各族人民的共同理想。家庭培養(yǎng)的不僅僅是繼承者，更是共產(chǎn)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，黨員的家風(fēng)建設(shè)也從家庭層面上升到政黨建設(shè)和國(guó)家層面�！吨袊�(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》《領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人事項(xiàng)報(bào)告》《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等制度，更是從根本上對(duì)黨員的家風(fēng)建設(shè)進(jìn)行了規(guī)范。

中國(guó)歷史上的任何一個(gè)時(shí)期都不曾像今天這樣注重家風(fēng)建設(shè)，家風(fēng)與政風(fēng)、黨風(fēng)一起構(gòu)成了當(dāng)下中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣。

先進(jìn)性是共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性。黨章明確規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。先進(jìn)性是共產(chǎn)黨千錘百煉的優(yōu)秀品格，是人民擁護(hù)共產(chǎn)黨的根本依據(jù)。因此，共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)在群眾中起到模范帶頭作用。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是自家小事、私事，它代表著黨和政府的形象。良好的家風(fēng)為社會(huì)樹立正面的榜樣，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步；反之，則對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面作用，損壞黨和政府的聲譽(yù)，破壞黨群關(guān)系，使黨風(fēng)受到影響。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)好，則族風(fēng)好、民風(fēng)好、國(guó)風(fēng)好。社會(huì)風(fēng)氣正，是中國(guó)社會(huì)改革的推助力，是中華民族偉大復(fù)興的軟實(shí)力。

家庭是社會(huì)中最古老、最基本的組織形式，是人生的第一所學(xué)校。

重視家庭建設(shè)，首先要解決的是建立一個(gè)什么樣的家庭的問題�！凹抑�興替，在于禮義，不在于富貴貧賤”，給一個(gè)家庭留下正確的價(jià)值觀、財(cái)富觀、生活方式，往往比留下金錢權(quán)利更為重要。

重視家庭建設(shè)應(yīng)該是抽出更多的時(shí)間去思考樹立怎樣的家風(fēng)、制定怎樣的家訓(xùn)，與配偶、子女、親朋好友、甚至是身邊的工作人員多溝通，統(tǒng)一思想、達(dá)成共識(shí)�！耙患胰�，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓”，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家。家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國(guó)正。

家風(fēng)潛移默化的作用力無窮，營(yíng)造良好的家風(fēng)，才能推動(dòng)黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)、民風(fēng)的改善。 [1]

家風(fēng)舉例

習(xí)仲勛家風(fēng)

舍小家顧大家

習(xí)仲勛為了黨和人民的事業(yè)長(zhǎng)期離家別子，體現(xiàn)了一個(gè)革命家“舍小家顧大家”的犧牲精神。1944年4月28日，經(jīng)組織批準(zhǔn)，習(xí)仲勛與齊心在陜北綏德結(jié)為革命伴侶。新婚伊始，習(xí)仲勛就明確向齊心表示：從此以后，他們就休戚相關(guān)了。但是習(xí)仲勛不愿陷入個(gè)人生活的小圈子里�；楹蟀四�，習(xí)仲勛與齊心聚少離多，相去甚遠(yuǎn)。兩人之間的溝通常常借助書信，而書信里的內(nèi)容大多與革命有關(guān)，以至于被人稱為“革命的兩地書”。

1952年秋，習(xí)仲勛因工作需要調(diào)到北京，任中共中央宣傳部部長(zhǎng)、政務(wù)院文教委員會(huì)副主任兼黨組書記。當(dāng)時(shí)，齊心帶著子女也從西安到北京安家。齊心先是到馬列學(xué)院學(xué)習(xí)，后留中央黨校工作。期間，既要照顧孩子，又要做好工作，兩頭兼顧，勞心勞力。但習(xí)仲勛從沒有想過為了齊心省時(shí)省力照顧兩頭而利用自己的權(quán)力為她調(diào)崗位、換單位。

2001年10月15日是習(xí)仲勛的88歲壽辰。當(dāng)時(shí)，家人在深圳為他舉辦壽宴。親朋好友歡聚一堂，唯獨(dú)時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平因公務(wù)繁忙而缺席。

習(xí)近平寫信向習(xí)仲勛拜壽。當(dāng)女兒讀完習(xí)近平的拜壽信，習(xí)仲勛表示非常理解。他告訴在場(chǎng)的人：“還是以工作為重，以國(guó)家大事為重�！币�?yàn)�，在�?xí)仲勛的心里，為人民服務(wù)就是對(duì)父母最大的孝。習(xí)仲勛在生命最后的日子里多次對(duì)子女們說：他沒給家人留下什么財(cái)富，但給家人留了個(gè)好名聲。習(xí)仲勛以自己的身體力行，教誨子女做一個(gè)純粹的、有益于人民的人。

習(xí)仲勛堅(jiān)持把中國(guó)共產(chǎn)黨和人民的利益放在第一位，以革命家的風(fēng)范將共產(chǎn)黨人的無私奉獻(xiàn)和中國(guó)人傳統(tǒng)的家教融為一體，體現(xiàn)了一個(gè)老革命家的人間大愛，這正是當(dāng)今時(shí)代需要大力弘揚(yáng)的一種時(shí)代精神。 [8] 

從小勤儉持家

2001年10月15日，習(xí)近平寫信祝賀習(xí)仲勛88歲壽辰。信中，習(xí)近平表示，希望從父親身上繼承和吸取的寶貴和高尚品質(zhì)有很多，“學(xué)父親的儉樸生活”便是之一。習(xí)近平寫道：“父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴(yán)格，也是眾所周知的。這是一個(gè)堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)。這樣的好家風(fēng)應(yīng)世代相傳�！鼻趦�持家是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德在習(xí)仲勛家風(fēng)中體現(xiàn)得尤為明顯。

習(xí)仲勛出生于農(nóng)民家庭，從小就養(yǎng)成了勤勞、節(jié)儉的習(xí)慣。住宅破舊了，習(xí)仲勛硬是不讓粉刷維修；公家配的沙發(fā)桌椅陳舊不堪，習(xí)仲勛遲遲不愿更換；自己的布衣布鞋，習(xí)仲勛更是一穿再穿，補(bǔ)了又補(bǔ)；空閑的時(shí)候，習(xí)仲勛自己種辣椒、豆角等蔬菜。習(xí)仲勛自己艱苦樸素，也注意教育孩子從小養(yǎng)成勤儉的好習(xí)慣。他經(jīng)常用“節(jié)約好比燕銜泥，浪費(fèi)好比河決堤”、“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”一類的話語教育孩子，生活中隨手關(guān)燈、節(jié)約用紙、擰緊水龍頭、不浪費(fèi)一粒糧食等，一切都習(xí)慣成自然。這種無聲的教育，讓子女們受益匪淺，個(gè)個(gè)繼承了父親勤儉持家的好傳統(tǒng)。

習(xí)仲勛一生勤儉樸實(shí)的作風(fēng)，對(duì)子女、孫輩的影響甚大。習(xí)近平就任中共中央總書記不久，就提出了以勤儉節(jié)約、改進(jìn)作風(fēng)為核心的“八項(xiàng)規(guī)定”；在十八屆中紀(jì)委二次全會(huì)上，習(xí)近平告誡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部：“要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。”這是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的傳承，也彰顯了“革命后代”淳樸的“紅色”本色。 [8] 

夾著尾巴做人

習(xí)仲勛雖然勞苦功高，但他對(duì)妻子、子女的要求卻是“夾著尾巴做人”。習(xí)仲勛與齊心50多年相依相伴，兩人感情深厚，相濡以沫。然而，現(xiàn)實(shí)中，習(xí)仲勛對(duì)于齊心的單位、崗位、待遇等，從沒有給予特殊關(guān)照。齊心也牢記習(xí)仲勛的囑咐，“從不干預(yù)習(xí)仲勛的政務(wù)，從不給習(xí)仲勛添麻煩，更沒有因?yàn)槭橇?xí)仲勛的夫人而自恃高貴，出風(fēng)頭，生活上特殊化”。

作為習(xí)仲勛的妻子尚且“夾著尾巴做人”，作為習(xí)仲勛的子女更不能例外。 [8] 

坦誠(chéng)寬厚待人

習(xí)仲勛的高尚人格和獨(dú)特魅力，在于其克己奉公，在于其艱苦樸素，在于其以身作則，也在于其胸襟寬廣。習(xí)近平說習(xí)仲勛之所以受到廣大人民群眾和中國(guó)各共產(chǎn)黨同志的普遍尊敬，首先是因?yàn)樗麨槿颂拐\(chéng)、忠厚。

習(xí)仲勛自己也表示，一輩子沒有整過人和堅(jiān)持真理不說假話，并一以貫之。這樣的例證不勝枚舉，尤其是在重大的政治問題上，以及關(guān)鍵、敏感時(shí)期，習(xí)仲勛的坦誠(chéng)、寬厚更是令人肅然起敬。