餃子視頻永久會(huì)員版1.1.2安卓版

編輯點(diǎn)評(píng)：新出地視頻神器

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梁家輝，楊千嬅，餃子 

八月立秋，淡泊清涼，小編在此要給大家安利一部經(jīng)典老片子(內(nèi)容慘烈，膽小者誤入）---《餃子》

餃子本就是中國(guó)的傳統(tǒng)美食，象征溫婉團(tuán)圓，可這部片子卻是打的是商業(yè)驚悚電影的旗號(hào)，冷眼閱盡世事，放一份港人說(shuō)不清也道不盡的后九七情意結(jié)，嘆息逝水流年，春華不再。

零四年的老片子，加之巨大的演員陣容，更是名極一時(shí)， 這部電影展現(xiàn)出的人性相殘之惡，可謂登峰造極：富商風(fēng)流成性導(dǎo)致家庭分崩離析，妻子為挽回婚姻不得不采取極端手段回春養(yǎng)顏并承受惡果；情婦以胎兒為籌碼，為金錢(qián)竟可以毫無(wú)母性地犧牲掉腹中已經(jīng)成形的孩子；女中學(xué)生被父親奸污懷上身孕，在愚蒙的母親的安排下，死于非法流產(chǎn)，母親傷心欲絕，手刃親夫；渴望留駐青春的婦人心安理得地制造和享受人肉餃子，冷酷無(wú)情地用錢(qián)財(cái)鼓動(dòng)他人墮胎。在這個(gè)惡的世界里，每個(gè)人都是犧牲品，又都是吃人者，魯迅《狂人日記》中絕望的圖景通過(guò)影像得到再生，只不過(guò)，這回陳果為封建主義的愚蒙還補(bǔ)充上了資本主義的原罪，并借助佛家的思想和表達(dá)方式向急功就利的當(dāng)前社會(huì)提出了他的指責(zé)：吃的時(shí)候，真的是可以不問(wèn)前因，只想后果嗎？

后九七時(shí)代，港人揮之不去的，是一份對(duì)曾經(jīng)繁華的緬懷以及對(duì)未來(lái)方向的迷惘。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)上的衰退、SARS造就的災(zāi)難，乃至張國(guó)榮的自殺、梅艷芳的病故，更令一些人生出“恐怕這璀璨都市光輝到此”的惶然。由是，懷舊成為主流。

懷舊，就是認(rèn)為過(guò)去比現(xiàn)在好，而未來(lái)亦比現(xiàn)在糟糕；懷舊，就是對(duì)青春的憑吊，對(duì)韶華逝去的哀悼；懷舊，是只問(wèn)前因，不及后果的。

對(duì)于電影中其他那些脆弱的角色而言，媚姨是自我命運(yùn)的主宰者，也是他人命運(yùn)的司控者，同時(shí)又是堆集著一些特殊符號(hào)的象征物：看著顧客吃完餃子后，媚姨總會(huì)唱些革命老歌給對(duì)方聽(tīng)，其中唱給陳太聽(tīng)的，是“洪湖水，浪打浪”；她的房間墻壁上貼著自己當(dāng)年的一些照片，其中包括英姿勃勃的文革留影；她是婦科圣手，實(shí)則也是保證計(jì)劃生育政策執(zhí)行的專家級(jí)標(biāo)兵；她對(duì)左右分得相當(dāng)清楚，顧客上門(mén)，吃餃子的時(shí)候，是一定要坐在左邊的椅子上的，否則她會(huì)立刻糾正過(guò)來(lái)。陳太為了恢復(fù)青春找到了媚姨。青春的恢復(fù)，意味著性吸引力的保持。性的目的，則是生殖。陳太一直沒(méi)能夠懷上丈夫的孩子，“不知是什么原因”。

問(wèn)題顯然不是出在丈夫身上，因?yàn)檎煞虻那槿四軌驊言�。循著這個(gè)似乎已經(jīng)扯得離了題的思路，我們發(fā)現(xiàn)，《餃子》同時(shí)還是一則“生殖”寓言：婦產(chǎn)科醫(yī)生，失去生殖能力的女人，人流，胎盤(pán)和胎兒，快要孵出小雞的雞蛋，亂倫的苦果，妻妾的爭(zhēng)寵。媚姨對(duì)陳太幫助的實(shí)質(zhì)，不是性，不是地位，而是生殖。這幫助以失敗告終。 生殖，就是新生，新一輪生命的開(kāi)始。對(duì)女人而言，也許只有生產(chǎn)下自己的孩子，才能安慰她失去的青春年華，獲得現(xiàn)在的滿足感，直面未來(lái)的衰老。

最妙的是導(dǎo)演陳果刻意對(duì)兩個(gè)女人進(jìn)行了身份設(shè)定，強(qiáng)硬地讓《餃子》延續(xù)他在《去年煙花特別多》里的情緒。陳太，香港人，富商的妻子，資本的附屬物，青春時(shí)美好活潑，而今正在不可避免地衰老，糾纏于自我不可開(kāi)解的心結(jié)；媚姨，大陸著名婦產(chǎn)科醫(yī)師，當(dāng)年為了成為港人，嫁給了一位沒(méi)文化的香港廚師，待拿到港籍后很快就離了婚，之后一人生活，游走在香港和大陸之間販運(yùn)大陸醫(yī)院做人流手術(shù)打掉的胎兒，以此下餡，炮制使人青春不老的餃子。