華陀名醫(yī)APP1.0安卓版

編輯點(diǎn)評：

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相關(guān)知識介紹

歷史上，華佗的醫(yī)術(shù)到底有多高？放到現(xiàn)在是什么水平呢？

華佗本名敷，字元化，他醫(yī)術(shù)高超可能也通曉一些養(yǎng)生之術(shù)，在曹操老家沛國譙縣一帶行醫(yī)，深受附近百姓的愛戴。隨著華敷的出名，一傳十十傳百就變味了，中國人自古喜歡造神，因此華敷也漸漸被推上了神位。恰時(shí)佛教進(jìn)入中國，印度佛經(jīng)里的故事得以廣泛傳播，受佛教影響頗深的民間便把華敷與印度佛教聯(lián)系在一起。

刮骨之前，為何要飲酒呢？

第一種可能，大家知道，一般情況下，人喝酒之后，對外界的反應(yīng)會(huì)慢，為什么喝酒之后開車容易出事，這也是現(xiàn)在抓酒駕這么嚴(yán)厲的原因。同時(shí)，從神經(jīng)感覺上講，喝酒之后，對疼痛的感覺也會(huì)遲鈍好多，或者說，人對疼痛耐受力要比平常提高好幾倍。

第二種可能，這個(gè)酒，可能不是一般的酒。一般人都只注意了華佗高明的醫(yī)術(shù)，卻忽略了華佗其實(shí)也是一個(gè)醫(yī)學(xué)發(fā)明家。他除了醫(yī)術(shù)高明之外，還有一個(gè)最偉大的貢獻(xiàn)，就是發(fā)明了全身麻醉術(shù)，并成功地運(yùn)用到外科手術(shù)中。他在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合對酒醉現(xiàn)象的觀察和研究，發(fā)明了一種叫“麻沸散”的麻醉劑。

據(jù)《后漢書》記載：“……乃令（患者）先以酒服麻沸散，即醉無所覺……”待病人失去知覺后，他馬上進(jìn)行外科手術(shù)，然后加以縫合，在傷口上敷以藥膏，很快就能愈合了。

有一次，一個(gè)推車的人突然肚子疼痛難忍，請華佗醫(yī)治。華佗經(jīng)過診斷，認(rèn)為是腸癰（闌尾炎），需要立即動(dòng)手術(shù)。于是，華佗先讓他喝了麻沸散，很快為他施行剖腹手術(shù)，割去潰爛的闌尾，沒有多久，這個(gè)人就完全恢復(fù)健康了。這種全身麻醉手術(shù)，使我國的外科手術(shù)在當(dāng)時(shí)就達(dá)到了很高的水平，比西醫(yī)用麻藥的時(shí)間早了一千六百多年，這在醫(yī)學(xué)史上是一個(gè)偉大貢獻(xiàn)。這么早的時(shí)間，我國就有如此杰出的醫(yī)學(xué)科學(xué)家，是我們中華民族的自豪！

由于華佗掌握了麻醉術(shù)，這使他在外科手術(shù)的施行和療效都上有了相當(dāng)大的提高，一些傳統(tǒng)中醫(yī)無法醫(yī)治的病他也能夠進(jìn)行醫(yī)治了，醫(yī)療的范圍也有所擴(kuò)大。據(jù)史書記載，他當(dāng)時(shí)不但可以做一般的手術(shù)，還可以做開剖胸腹這樣高難度的手術(shù)。這不僅說明了華佗有著高超的醫(yī)術(shù)，而且還沖破了當(dāng)時(shí)那種“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”的迂腐見解。試想，如果沒有敢于創(chuàng)新的精神，沒有十足的把握和膽大心細(xì)的職業(yè)操守，怎么敢給病人剖胸破腹呢？

華佗有著豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，他通過觀察病人的一系列表現(xiàn)和臨床反應(yīng)，判斷病癥。在一次，一個(gè)名叫徐毅的病人，請華佗為他治病。徐毅說：“昨天請了一位大夫給我針刺胃管后，便不斷地咳嗽，不能躺臥�！比A佗診視后說：“這是沒有刺中胃管而誤刺了肝。以后飲食還要減少，恐怕五天之后就不能救了�！苯Y(jié)果，真如華佗所說，過了四、五天，徐毅就死了。

華佗的醫(yī)術(shù)高，尤其是外科手術(shù)水平高，是與他所處的時(shí)代有直接關(guān)系的。這也是存在決定意識的反映。華佗所處的時(shí)代，是東漢末年。當(dāng)時(shí)，在中國大地上，群雄割據(jù)、烽煙四起，戰(zhàn)爭連年不斷，黃河流域的經(jīng)濟(jì)、文化遭到嚴(yán)重的破壞，人民生活非常困苦，各種疫病流行，外傷更是急劇增加，真是處處露白骨，時(shí)時(shí)聞哭聲。華佗耳聞目睹了這一切，他常常感到非常痛心，立志幫助人民解除疾病的痛苦。于是，他發(fā)憤讀書，刻苦鉆研醫(yī)學(xué)，熟讀各種醫(yī)書，還總結(jié)了民間醫(yī)術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，集各家之長，掌握了非常廣博的醫(yī)學(xué)知識和市直的醫(yī)療技術(shù)。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，尤其是擅長于外科手術(shù)，后世稱他為“外科鼻祖”。他的治療手段很多，而且簡便易行，處方用藥不過數(shù)種，針灸取穴不過數(shù)處，但手到病除，效果顯著。

當(dāng)然，華佗的對人類的貢獻(xiàn)還遠(yuǎn)不止這些。他重視體育鍛煉、增強(qiáng)體制、主動(dòng)預(yù)言疾病的養(yǎng)生理念，到現(xiàn)在還影響著我們，他發(fā)明的體操“五禽戲”，應(yīng)該算作今天廣播體操或者健身操包括壩壩舞的始源，他的“麻沸散”算s是開了中國醫(yī)學(xué)麻醉歷史的先河。正因如此，他高明的醫(yī)術(shù)和救死扶傷的精神著稱于鄉(xiāng)里，被人們譽(yù)為“神醫(yī)”。

華佗的死倒是和曹操有關(guān)。這在《三國演義》中也有描述，只是情節(jié)稍有出入。曹操有一故疾，久患頭風(fēng)眩病，屢治無效。后來，聽說華佗醫(yī)術(shù)高明，就派人把華佗找來為自己看病。華佗經(jīng)過診視后，只扎了一針便止住了曹操頭部的劇痛。曹操非常高興，強(qiáng)留華佗做他的侍醫(yī)，華佗十分厭惡為一個(gè)人服務(wù)，便借口妻子有病一去不歸。曹操在盛怒之下派人把華佗抓回來，并殺害了他。

華佗的故事已在廣大人民群眾中深深扎根，人們譽(yù)他為神醫(yī)，民間流傳著許多他動(dòng)人的故事。一直到現(xiàn)在，人們還是把醫(yī)德崇高、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生稱之為“華佗再世”。

可見，不管是誰，只要你真正為百姓謀了福利、辦了好事，人民是不會(huì)忘記他的。我們每一個(gè)人都應(yīng)該象華佗那樣，刻苦鉆研本職業(yè)務(wù)，努力成為專業(yè)精通的行家翹楚，多干人民群眾歡迎的好事、實(shí)事，做一個(gè)對人民有益的人！